《美国纪录片南京梦魇》读后感
关于南京大屠杀，似乎已经看到了太多的影像记录和民间愤怒，渐渐有趋向于麻木的感觉。当然，虽然我一直对狂暴的民族主义抱有天然的鄙夷，但类似葛红兵在游历完日本后滋发的对大和民族的崇敬，我倒也更加不屑。这种复杂的情绪，让我迟迟不能决定是不是要看这部记录片。我不愿意看，一部分因为，在南京大屠杀七十周年的时候，竟然没有一部由中国人制作的纪录片出来。另一部分原因，大概是因为反复观看那些被开膛破肚的妇孺和狰狞扭曲的首级，若不是有畸形的`爱好，对观众都绝非惬意的事情。
但昨天，我还是把这个由外国人独立制作的南京大屠杀纪录片完整地看完了，并非出于任何使命感,或爱国情绪，而可能是一种宿命的直觉。自从去年三月初到南京，却巧遇大屠杀纪念馆关门谢客，我就知道迟早会在生命中的某个时刻，再次遭遇那些被屠戮的同胞。
纪录片本身的制作并不算精良，但对于国际友人出于历史良知而帮国人做的历史见证，我们不能苛求太多。无法容忍的，倒是这部片子在国内被翻译成《南京梦魇》，而英文海报上硕大的单字却是RAPE。这种英汉转换是危险而不自知的，毕竟“梦魇”不是啥冤有头、债有主的事，反倒似乎在暗示我们: 日军屠城是国人出于某种脆弱的心智无法克服、但却必须克服的东西。而这，正是葛红兵之流的论调。然而，看过这部片子，你就会清楚，1937年12月的南京，不是梦魇那样虚幻的精神危机，而是兼具文学意义和字面意义上的“强暴”。
让我来渲染一些纪录片中的细节吧!他们对擅长的军刀斩首游戏渐渐有些腻味，于是只将人的脖子斩断四分之一或者一半，让这些伤者在人道救援机构里慢慢死去。他们选择在母亲面前杀死婴儿，而且抠出婴儿的双眼，或者选择在丈夫和兄弟面前强暴妇女，而且要割去受害者的乳房并在阴道里插入棍子。他们喜欢在夜里突然逮住一个中国人，然后在其身上泼洒汽油，然后看着一个尖叫的火球向黑暗的远处奔去，然后他们纵声大笑。(《与妻书》最出名的一句话是什么？《与妻书》最出名的一句话是：吾今与汝无言矣!吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲!)
裕仁自然是纵容了这次以恐怖主义为目的的屠杀，但那些花样百出、极尽能事的性变态式虐杀，应该更属于日本军人在他国领土上的临场发挥或集体智慧。相比之下，卢旺达、奥斯维辛或达豪那些***者几乎拥有天使般的心肠(事实上，南京城老百姓最伟大的救世主拉贝先生正是德国党卫军成员，而城里唯一能庇护难民的国际隔离区正是飘扬着纳粹的旗帜)，起码他们将种族灭绝当成是公务，甚至将焚尸炉看作是真诚信仰的种族主义的一部分，而不是由个体发泄畸形性欲或发挥黑色想象力的渠道。
所以，看完《南京梦魇》之后，你会知道“大屠杀”之于1937年的南京，是一个多么轻描淡写的词。它只说出了大规模***这一事件的存在，却丝毫没有表现出其方式有多么惨绝人寰。据说holocaust是专门造出来，用以表达犹太人被屠杀这一滔天罪行的，因为它已经超越了传统词汇如 genocide和massacre的表达极限。
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