《隐入尘烟》观后感（通用25篇）

《隐入尘烟》观后感（通用25篇）

在看完一部作品以后，相信大家的收获肯定不少吧，为此需要好好认真地写观后感。想必许多人都在为如何写好观后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的《隐入尘烟》观后感，欢迎阅读与收藏。

《隐入尘烟》这部电影讲述的是两个被家人抛弃的孤独的人，在苦难的生活中相濡以沫的.爱情。看了三次，真的又苦又难，无法表达，只是眼泪如洪水泛滥似的掉下来。

说生下来你该是什么命就是什么，如小麦一样，有的刚长起来，一不小心就被人踩死了；有的成长好，完完整整的被虫吃掉了；有的长成熟，任人宰割的被镰刀的割掉了。很多人的生活也是如此，不应该说是生活，他们那样应该是生存，在生存中苦苦挣扎着。像别人说的，麻绳专挑细处断，厄运专挑苦难人，钱都流向不缺钱的人，苦都留给最吃苦的人。

之前看《平凡的世界》就想，现在看了《隐入尘烟》更想知道，人为什么活着，来到这世上是为什么，特别是那些为了生存的人？有人说来体验，感受的生活，真的是如此吗？我也不知道为什么，但做了妈妈之后，只知道来到这世上是自己的妈妈带你来的，给妈妈带了一份希望和寄托。

整片影剧没有提到一个苦字，却苦到了天际，没有说一个爱字，却爱到了骨子里。

剧中的男女主角有铁与桂英同是苦命人，拥有共同的前半生苦难命运，终究被亲人嫌弃走在了一起，他们互相抱团，互相取暖，又互不嫌弃。日子虽然清贫，虽然艰辛，可两人做到了互为牵挂，勤劳善良，命运再怎么不公，他们想办法克服，想办法解决，让一穷二白的生活慢慢有了起色，拆了的.房屋重新得以修盖，家里有了充足的余粮(舍得给鸡崽们喂面条了)，自己喂养的鸡们下的鸡蛋可以随意吃了，地里的土豆也丰收了。可麻绳专挑细处断，正当命运好转，有铁奔向好日子时，桂英不小心掉河溺亡了，压跨有铁心里防线的最后1根稻草彻底把他打跨了，好不容易有个知心的，爱他的人却一下没了，生活从此无颜色，无意义了，他同命运争了一辈子都没认输，这一下他彻底崩了。

整个影片让人看完了揪心，觉得命运太不公平。有铁和桂英从小受家人排挤，命运坎坷，但勤劳，善良，能吃苦，按理说他们结合后在勤劳善良的努力下，在小毛驴的帮助下，他们应该会过上很好的日子，然而等来的却是桂英离世，有铁自杀，很让人难过，回味无穷呀。

从没想到看一场剧情如此平淡的电影竟然能够把眼睛哭肿，首先必须得夸赞一下导演的服化道，从小生在农村，对农村的一切非常熟悉，看到电影里的场景，真的会有一种难以言喻的亲切感。有的人会觉得夸张，哪有人这么穷？事实上是因为有的人生来就站在金字塔尖，前有韩雪自己感动自己的《超时未送达》，后有北京专家建议农民县城买房开车种地，他们的眼睛看着更远更大的世界，却看不见脚下辛苦谋生的普通人。

影片没有为了煽情而特地制造的'烂梗，只有生活中原滋原味的艰辛。有铁和贵英两个苦命人，在相守中苦中作乐，有铁不嫌弃贵英身体的残疾和疾病，贵英感动于有铁的善良和勤奋，两颗孤独的心慢慢靠近，彼此温暖陪伴。

“麻绳专挑细处断,噩运只找苦命人”。两个人的共同努力下，好不容易麦子熟了，自己的房屋建好了，鸡开始下蛋了，明明一切都在往最好的方向发展，贵英却淹死在坐满了人的河渠。

照相馆里，有新人在拍结婚照，有铁却请求工作人员把结婚照上的贵英裁下来做成遗照，两个人的旅程太过短暂，以至于除了结婚照，他们再也没有其他的照片。两人多次搬家始终没有丢弃的红色喜字，终究还是被有铁撕下来，换成了桂英的遗照。

“西北大地种不出玫瑰，小麦印花是我最汹涌的爱意”，有铁给贵英换上干净的衣服，在贵英的手上种上小麦印花，烧去她最喜欢的电视。他没有掉一滴眼泪，可整个屏幕都溢满了绝望的悲伤。

有铁有多善良，他爱护自己的驴，保护贵英的尊严，永远不会拒绝哥嫂的请求，害怕医院，却还是三番两次无偿献血，连两件感谢的衣服都不肯收。尽管已经心如死灰，他还是默默的还上了向别人借的土豆，种子钱，甚至十个鸡蛋他都一直记得，他还清了所有债，干净利落的带着贵英曾经编的草驴追随而去。

影片结束，导演在结尾加上了一句，“2011年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新生活”，或许是为了过审，或许是为了戏剧性的讽刺，但都已经不重要。人间有冷暖，皆隐入尘烟。如何证明我爱你，小麦印花是我最含蓄的告白，或许下一辈子，我会认出你，凭借我亲手种下的小麦花印记。

昨夜看了一部电影，叫《隐入尘烟》，后劲确实有点大，所以今天写点感触。在看过大量都市精致片与主旋律片之后，相比之下，《隐》这部片算是咸菜卷馍馍，干巴巴的，主人公除了刨地就是不断的搬家，也不知“囍”从何来？

人真正的'苦难通常是沉默的，像驴一样，忍受命运的鞭策，死后又像尘烟，归于寂静的土地。如果说生命的底色是苦的，那我们只是在其底色上找点乐子罢了；如果说生命是快乐的，那苦又从何而来？

片尾主人公马有铁，把它的驴放生了，就像在苦难中，把自己放生一样。回顾他的大半生，似乎跟牲口没有两样，被人驱赶和使唤，日复一日的劳作。当他生命中唯一的期盼，被河水剥夺之后，他选择在寂静中，有尊严的与他相伴的人归于尘土。

《隐入尘烟》讲述的是2010年前后，甘肃两个底层农民马有铁和曹贵英一同劳作、相知相守、相濡以沫、同担命运的故事。故事的开端是两人相亲的场景。像吆喝牲口一上吆喝马有铁的嫂子让他穿上哥哥的衣服参加相亲。他手捧着一个馒头来到客厅，看到了曹贵英，不兴奋不惊喜不激动，就那么平静地、沉默寡言地接受着这一切。他如果不离开这个家，不娶眼前这个半残疾的曹贵英，他的小辈就不能顺利完婚。曹贵英呢，小便失禁，左手残疾，失去生育能力，两人的都是被家人嫌弃，被人抛弃的“孤儿”，两个心不甘情不愿的人勉强照了结婚照。这哪里是结婚照，分明就是两个陌生人毫无感情的无奈之举。这与我们正常人拍结婚照完全不同。没有鲜花、掌声，没有明媚的笑脸，昂贵的礼服，没有亲戚的祝福和艳羡，只有孤独和无奈。他们没有做主自己命运的权利，两个人凑在一起活下去罢了。

但是苦难不止是一杯苦酒。他们硬是在苦难中开出生命中最质朴的花朵。曹贵英一晚上半身倚着床半身支撑地站在地上睡觉，她怕马有铁嫌弃她。马有铁却不会因为贵英尿床而欺侮她，而是给她买了大衣遮住裤子，干活出去之前给贵英准备好馒头。曹贵英在寒夜里等待马有铁回来，怀里的水壶热了一遍又一遍。去别人家看电视，贵英小便失禁，主家埋怨把椅子尿湿了，马有铁却默默地擦拭没有抱怨贵英一句……诸多小事，马有铁把贵英当做人来对待，一个真正的妻子来看待，处处呵护和宽慰。我想一个经历过欺侮、嫌弃、蔑视的人才能为对方撑伞，为对方愿意承受指责和不公，这一点他们是共情的.。我感慨马有铁的善良、坚忍、憨厚和温情，他对贵英的情意是那么的弥足珍贵！

苦难中也有浪漫的气息。两次的搬家让他们决定盖一间自己的房子。一起开荒、种麦子、种玉米、养鸡，在大雨中抢救泥砖。鸡窝洞里射出莹莹的灯光照在贵英脸上，整个屋子都变得梦幻了，他们在各自的手臂上用麦子粒印出梅花的印迹，夏夜里他们在屋顶上睡觉，马有铁用裤腰带栓着贵英，怕她掉下去……就连村里的人都嫉妒，他们没人疼，还不如贵英这个残疾人。两个衰败的躯体，在辽阔的天地间，互相取暖，活得顽强而美好，活得有滋有味！

土地与农民

影片的背景是西北荒凉贫穷的场景。土地是农民的根，更是农民赖以生存的一切。一棵小苗被贵英锄下来了，贵英拿给马有铁看，马有铁却说，这就是命数。马有铁这个老实巴交的农民经常说一些带有哲理的话。吃饭时馍掉在了地上，贵英说沾土了别吃了。马有铁却说，啥都是从土里出来的，人也是呢。是啊，土地给予我们的太多了！有铁种麦子，收麦子，磨麦子，吃白面馍馍。马有铁就像这土地一样沉默寡言，不图一丝回报，你给我一个种子，我还你一个馍馍。就算是被迫抽血救人，他也没提钱的事，即使在饭桌上，也没有一副没出息的样子，我都觉得他太傻了，完全可以要高价，提出各种要求，可是为了帮助村里人要回工钱，他默默承受着。他，像极了我的父辈。质朴、坚强、隐忍、不屈，更不会向金钱利益低头，也绝不会趁人之危！这就是中国农民的底色。

为了有个自己的家，马有铁凭借着自己的双手和一身力气，和泥、制砖、垒墙、盖屋，即使累的浑身疼痛也不顾暴风雨抢救泥砖。房子盖起来了，他们终于有了自己的家。

他们对土地充满着深爱与敬意，土地回馈他们坚忍强劲的生命力，回馈他们粮食与收获，回馈他们巨大的温暖与慰藉。他们活得卑微吗？不！我钦佩他们在田里劳作的忍耐力，这是生命力的另一种呈现，因为拥有土地，他们可以活下去，充满希望地活下去！

苦难与希望

猝不及防的意外突然降临，生病的曹贵英给马有铁送吃食，却晕倒摔入沟渠，等到马有铁去救时已经晚了。他在贵英的手臂上用麦粒印上了梅花的图案，主人公留下了这部电影中的唯一一次热泪。他，没有因为遭人唾弃而落泪；没有因为劳作的辛苦而落泪；没有因为被迫救人而落泪，没有因为被人驱赶无藏身之处而落泪，没有因为暴雨中冲掉的泥砖而落泪……却在贵英的遗体前留下了热泪。我想，马有铁是孤独的，贵英的到来让他有了值得关心值得惦记的人，因为有了伴儿，人，才活得有了希望。电影开头的马有铁沉默，我以为他是个木头，在后面剧情的发展他却是个暖男。在我看来，他什么都会做，那么勤劳、坚忍、善良、诚实，但是人最难承受的是孤独。因为贵英，马有铁变得热乎了，他的生活不再是一潭死水，至少泛起了涟漪。不管去哪儿，他都带着贵英。他说等卖了粮食，带贵英去市里大医院好好看病。两人脸上的笑容那么自然,充满了柔情。贵英走了，马有铁放走了驴，卖掉粮食，还了亏欠村人的鸡蛋、土豆、钱……他望着贵英的遗像，服用农药自尽。这样的结局让很多观众陷入沉思。我们试想，如果马有铁没有死，还像以前那样孤独地活着，像他那头驴一样地活着，最后的结局是什么呢？贵英带走了马有铁所有的希望，活下去的希望！行尸走肉般地活着？又回到从前，过被别人嫌弃遭人白眼的日子？我更愿意看到现在这样的结局。他们都得到了解脱，隐入尘烟，不再苦难。

电影结尾，我已泣不成声。他们，在努力地活着，从卑微活成了世间的美好，我们呢，不过忙忙碌碌，有时也像一头驴一样终日转磨,循环往复。我想,苦难,往往教会了我们如何生存?如何坚强地活下去,并活得自由,活得任性!

结尾，我引用鲁迅的一句话表达我此时的心情：仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安他们的魂灵！

此刻才是真正属于盛夏的天气，酷暑难耐。火炉南京名副其实。

昨天农历六月十五，照例夜空澄净，圆月当空，但是因为热气腾腾到了天际，感觉月亮都被薄薄的雾气笼罩，天空宛若有一层薄如蝉翼的面纱。

大自然和万物一样，从来都不会有一模一样的场景出现，一切都在变化。

拥抱变化是无奈之举，却也是最好的选择。

《隐入尘烟》后窗在南京点映，因为看晚了时间，错过首映，彼时正是入围柏林电影节期间，后来因为***的原因换挡，直至7月8日才正式上线。

这部电影拍摄于武汉***最严重的那段时间，报道中唯一看到海清是她给武汉捐赠防疫物资的新闻，其他时间基本销声匿迹。

而我因为工作，孩子，***原因拖延了四个月的身体问题，最终不得不住院手术，那个寒冷的春天让我终生难忘。

海清***里鼓励我的那句“不要怕”是寒冷中的唯一暖意。还有我没能帮她实现的南京腊梅香肠，她计划好买个十箱八箱的寄到村里，给大家吃，身体原因和***原因叠加，寻常日子简单得不能再简单的事情都变得如此难以实现。

所以，当我终于坐在影院看这部电影的时候有着和以往任何一部片子完全不同的感受。我有点后悔，不该结伴而去，应该一个人独自去看。

片尾曲响起，字幕鱼贯而上，我特别想安安静静地再坐一会儿，无奈被人群牵引着离场，转角处，一眼瞥见那位影院正中央依然端坐座位上的独立女性，沉浸在剧情之中，双眼泛着泪光，我想，能够选择走进影院看这部片子的人，大多都会产生看似缓慢，却弥久的共鸣。

这部电影让我忘记了海清这个人，贵英才是唯一的存在。

我们的不幸福来自于拥有的太多，欲望太多，可选择的太多，当物质和精神都极度贫乏的时候，我们的幸福就会来得简单而又纯粹，刻骨铭心，如同沙漠中的清泉，所有人都渴望奔赴而去。

富有和贫穷并不是只有唯一的界定方式，对比村里的人，贵英是最贫穷的，但她却又是最富有的`。

而生生不息的四季劳作，因土地而生发出来的播种、希望，果实，休眠中蓄势等待，一年又一年，我们的生活总是能够依靠我们的双手变得富足起来，而大地给了我们最踏实的依靠，只有土地没有分别心的给予了贵英应有的回报。

当贵英和有铁辛苦建造的房子被推土机最终还原给了大地，而尘世间的人们站在最公平的土地上，计算着利益的得与失，一切金钱显得如此轻如鸿毛。

人生的归宿终究归于尘土，贵英是幸福的，充实的，虽然短暂，却超越了多少漫长而无为的生命。花开正艳只是瞬间，幸运的是她盛开过。

立于土地，隐入四季。

这部电影，我想，并且一定会一个人再去看一遍。

生活对每个人都非易事，有了陪伴，再困苦的日子都值得被纪念。

看完电影《隐入尘烟》后，我觉得有铁有了惠英，他是幸福的。惠英跟了有铁，她是满足的。两个苦人给了彼此慰藉，相互成了依靠。

当他们在田间有铁向惠英说土地、种子，在他们在地头休息时吃大馒头；当惠英用草根编了一头驴子递给有铁……；当惠英被有铁抱上了驴车；当惠英坐在了耙地的耙子上；当他们在灯光下看纸箱子里的小鸡破蛋而出；当他们睡在房顶上有铁用绳子把惠英的裤腰带拴在了自己的裤腰带上，为的是村里的妇人们这样说，为的是有铁怕惠英夜里掉下房顶；当有铁在湍急的河水里为惠英擦拭脊背；当惠英在寒冷的冬夜怀揣着开水瓶，残疾的手臂夹着手电灯照着有铁回家的道路；当惠英在采血车外等待被采血的有铁而不吃那一桌酒菜；当有铁穿着大红背心和黄泥做土坯，当惠英有铁在风雨大作的`夜里用塑料布手忙脚乱遮盖土坯，当黎明时分大雨过后两个人坐在土坯上身上裹着白色的塑料布，当终于土坯垒成了墙，惠英手编的草顶上了房；当借来的十个鸡蛋孵化出了十只小鸡，小鸡长大，下了第一个蛋；当他们乔迁了新居惠英再次说大红双喜字要贴高一丝丝；当他们把借住的房子檐下的燕子窝安放到了自家的新房子屋檐下……

此时的他们会觉得生活难吗？

当惠英为有铁送饭被水流裹走失去了生命；当高一丝丝的大红双喜被揭下来挂上了惠英的遗像；当有铁把收获的庄稼卖掉还了种子钱化肥钱大衣钱，当有铁用两袋土豆还了人家的牛粪，当有铁最后还了十个鸡蛋；当有铁把毛驴身上的鞍鞯龙套全部卸掉给它一个自由身让它想去哪儿就去哪儿；当轰隆隆的推土机瞬间铲平了有铁惠英不知用多少日夜盖起的房子；当有铁留给我们一个背影走向银幕深处，走向了命运深处……

我哭了，他将走向哪里？新农村城里给他的房子吗？

哎！每一个高贵的生命该如何安放自己的魂灵！

前段时间和朋友一起看了电影《隐入尘烟》，整个影片看似平平无奇，观后却五味杂陈。电影中的男主人公马有铁和女主人公曹贵英通过相亲认识，见面后，双方的长辈就定下了这门亲事。贵英虽患有隐疾（跛脚、小便失禁），但被有铁发现后并未遭到嫌弃，二人从一开始都不说话，到后来的一起下地干活，一起建房、养猪、养鸡，相依为命。二人虽然贫困，却凭着自己的双手建了属于他们的房子，小日子过得有滋有味。

这部电影中让我印象深刻的细节有很多，比如，结婚当晚，贵英尿床后羞愧地用脚遮住湿了的褥子，有铁发现后并没有指责，甚至没有吭声、装作无事发生；比如，有铁帮三哥去城里拉货，晚上回来看到贵英在村口抱着灯为其照明，贵英从怀中掏出一大杯热水（其实热水已经冷了好几次了）给有铁喝了暖身子，而有铁为其披上了在城里刚买的大衣（用于遮盖尿湿的裤子）；比如，有铁发现贵英长了麦疹子后，带着贵英去河沟里洗澡以止痒；比如，两人婚后搬过几次家，但每次搬家后，有铁都会把结婚时贴的喜字重新贴上；比如，有铁用麦粒在贵英手腕上印花说这样就走不丢了；比如，有铁被村民道德绑架抽血救治村里的首富，每次去抽血却不吃首富家里准备的饭菜，即使收了首富儿子给的衣服，也算作赊账，在首富儿子收其粮食时加以抵扣；比如，贵英在有铁被多次拉去抽血后，颤颤巍巍地撸起袖子对护士说“抽我的”吧；再比如，有铁在临死前，结清了欠款等等。

影片中并没有多少轰轰烈烈的桥段，都是穷(5月份有什么节日？5月份的节日包括：劳动节、青年节、日本儿童节、母亲节、德国父亲节等重大的节日。)苦人家的日常生活，但观后却令人回味，特别是二人的感情发展和相处模式，让我想起了最近读到的一个词：互动性。虽然影片的结尾很悲惨，但二人之间的互动是良性的。亲密关系具有互动性，双方会彼此影响，共同构建出舒服的相处模式。然而，我们大多数人在亲密关系中只关注对方的行为表现，却很少反思自己是否存在问题。其实自己才是一切问题的根源，发现问题后，及时沟通和表达感受，并作出改变和调整，而不是相互抱怨、指责，彼此消耗。就像影片中，有铁发现贵英身患隐疾后，并没有埋怨、嫌弃，而是在有机会进城时给贵英买了个大衣，并计划着以后赚钱了带贵英到市里找个专家为贵英治病，贵英的'改变也是有目共睹的，你来我往，礼尚往来，循环往复。

从电影院出来，我和朋友说，感觉有铁无论和谁结婚，都会过得很好，因为他本身就很好，虽然穷困，但凭着自己的双手把二人世界过得有声有色。人不能指望婚姻作为改变人生轨迹的途径，自己改变和提升才是最重要的，自己变好了，伴侣也会好，从而形成良性循环。你不用担心自己改变了，而对方不会变，因为前面提到了，亲密关系是有互动性的，这或许是个玄学，需要更深入的研究。

我是上个周日看的，那天下起了雨，突然就起心动念想要看电影，在淘票票上面搜了一下最近比较火的《人生大事》，我不是很感兴趣。突然搜到了一个评分不低名字也很喜欢的，打开看了片段，就决定是它了。

今天才想起来写观影感，是觉得自己想起电影情节情绪没有什么波动了。

首先要对这部电影进行夸赞，是一部好电影。

电影里面的农民、土地、玉米、小麦、土坯房、残疾人等我都很熟悉，甚至里面残酷和温情我一样熟悉。我就是一个地地道道的北方人，虽然没有经历过黄沙漫天，但小时候也经常看到黄土满天飞，那是北方乡村男孩独有的记忆，想过洗刷忘记，那不过是自欺欺人的想法，最后醒悟，那是我生命的一部分，我要尊重它。

贵英的'残疾和小便失禁让我想起了我奶奶临走的那一年，当时我奶奶还没有到小便失禁的地步，但是下床走路不方便，大小便只能在屋子里面解决。奶奶那两年有老年痴呆，当时爷爷已经去世了，奶奶经常把五个儿子的身份认错，还耳背，只有不会认错是第三代最小的孙子，也就是我，从小爷爷奶奶都最疼爱我，后来我常年在外面上学上班，只有放年假才会回去，那一年过年回家，因为几个儿媳妇包括我妈都要轮流照顾奶奶，我家跟我奶奶家只有一墙之隔，所以我家就照顾的多了一些，晚上需要守夜的，我想多陪陪奶奶，睡觉前要把奶奶拉起来小便，然后半夜奶奶也会起夜，现在想起来，还好当时陪了奶奶一段时间。

所以这个电影把我拉回了几年前，谢谢这部电影。

马有铁是一个老实巴交的农村人，虽然木讷但是守诚信，这部电影是悲剧结尾，往往票房也不会太理想，但是真实的世界往往就是这样，谁都不敢保证自己的结尾是悲剧还是喜剧。

我们庆幸自己不是里面的男女主角，这个社会虽然内卷，但我们四肢健全，我们可以接受良好的教育，虽然寒门再难出贵子，我们就做一个平凡的人，做自己喜欢做的事，也是难能可贵。

《隐入尘烟》可以说是一部非常好的影片了。这几天反复回味，在我看来同一类型之中或许只比《活着》差一点。其情节在平淡中通过一件件小事推动发展，我在这里只分享一些小细节吧。

男主人公有铁和由海清饰演的女主人公贵英在平时生活中三餐大抵是喝稀粥和吃窝窝，因为种的是小麦而米比较贵，煮饭的话要消耗的米就比较多这是节约米的好办法；每一次搬离行李的时候都会加上之前住的楼的被拆的镜头；小村里的'每一位村民都对他们有所意见，但还是会把该归还给他们的东西还给他们或者借给他们；而在最后似乎是超现实的画面折成驴的小麦的尖头滴水了，但也不是露水因为外面一直都是阳光，之前有贵英盯着小麦尖头看的镜头，我想可能是代表流泪。

影片延续了导演李睿珺一直以来深刻的人文关怀，从男女主人公的情感生活出发，以真实农村现状为背景，描摹了西北农村生活的图景。

海清饰演的女主角贵英身患脊椎残疾，小便失禁不能生育，像她这样的中年女性，在甘肃农村的生存境地非常困难。哥嫂让她住在屋后的窝棚里如同牲口圈养，直到把她嫁给为哥哥干了半辈子长工讨不到老婆的“老四”马有铁，二人的故事就此拉开了序幕。

四季轮换、相守为家。全片基调没有灰暗色调的勾勒，在时光转换中，大部分呈现出的都是油画般的浓郁清澈。

春是绿苗生机，夏是骄阳骤雨，秋是饱满收获，冬是萧瑟凄冷；桂英围着湖蓝色头巾，艰难移动着步子，紧紧跟在马有铁身后。

他们搭建房屋、耕种收获、孵化小鸡、为燕子筑巢、在屋顶上睡觉，在河沟里洗澡……，与其他电影抽离现实的符号形成鲜明的对比，真实的镜头让屏幕前的观众迅速代入人物故事：用生存需求体现底层关系，与之有关的现代文明、都市繁华被弱化，成了农村边缘人群的陪衬。男女主角在被原生社会遗忘或忽略的状态下，获得了一种纯粹的令人向往的'自由。

“你看，像不像把你的脚印种在地里了，过些天，秋菜没长出来，再长好多脚印咋办呢？”

“我可不想长，脚长在地里面就哪里都不能去了。”

“对着呢，人长着脚总能走来走去的，总比种在地里的庄稼和菜强多了，粮食种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。”

马有铁和桂英代表了千千万万面朝黄土背朝天的农民，他们的对话自几千年的农业社会耕作中累积而来。

“麦子能说啥，被飞过的麻雀啄；麦子能说啥，被自家驴啃；麦子能说啥，被镰刀收割……”

面对被亲人嫌弃压榨；被村民轻视嘲笑；被村长推去无偿献血救大家的债主……男女主角作为抛弃的、孤独的、卑微的个体，他们的反馈反应朴实而豁达。

影片中温馨的片段是出现了四次的送花。马有铁在桂英的手背上贴麦种的花印，用力摁了摁：“我给你种了个花儿，做了个记号，你跑到哪里都就丢不掉了”。两个互相擦亮对方世界的人，在冰冷的夜晚依偎取暖，漫长而真挚。

最后本片以桂英溺亡、马有铁自杀、房屋被推平一切归于尘土做结局，让观众视野跌入到残酷的现实中，秩序被无情打乱，生命归于渺小。

导演的“超现实主义”手法，隐喻了全片对社会不公平、对人性黑暗的深刻批判。是揭露、是抨击、更是唤醒！

生活的困顿、物质的匮乏和劳作的艰辛并未让两个同样卑微如草芥的人倒下，他们只是默默的顶开压在身上的大石头，在生活的夹缝里探寻阳光，努力让生活变得更好，他们只有两双手和一头驴，在每天辛苦劳作下也终于有了自己的家、自己的房。

紧贴着黄土的生活朴实而辛劳，因为知足和，更多的却是细微的'幸福和相濡以沫的陪伴。

不完整的两个人抱成了一个完整的家，最穷的日子却过得甚至让人开始羡慕。

跟整剧前面缓慢如苍烟的节奏不同，贵英的离开却那么突然那么仓促，像极了那些来不及告别的人，突然就没了，镜头闪过水渠里已经直挺挺的她手里还抓着那个袋子。

有铁还清了在世上欠的所有的债和情，放生了憨憨的驴，他给贵英和自己手上印上了那个“去哪里都找得到”的标记，许下另个世界和来世的承诺，随她一起去了。

故事到此戛然而止，有铁和贵英的“家”被推倒，只剩下尘烟……

真实得让人落泪，生于尘土，归于尘土，也许苦难并不值得歌颂，但悲剧就是把美好的东西撕碎给你看。

从电影一开场到结束，以至于到现在，那种压抑和难过一直无法平息，我们需要见识更深重的苦难，如果无法伸出援手，知情或许本身就是一种救赎的开端。

好的作品都是能直面人生直击人性的，比如这部被称为今年最佳的电影《隐入尘烟》。

看后有人感憾：人这一辈子无非是衣食和被爱。那么这部片子与其说是渴望和期盼，不如说是告别和怀念。前人早就说过，食色性也。衣食所安，爱人和被爱，这是人生存的本能需求，也是幸福的最朴素的标准。曾经有过，我小时候经常喝沟渠里的水，现在对橱窗里包装精美秀色可餐芳香四溢的东西却总怀戒心。而民政局都打出了这样滚屏：爱情是个奢侈品，其实没有也能活得很好。不知道这是人自私了还是幸福的标准改变了。

但可以肯定的是，幸福可能是一个人的事，家却是两个人的幸福。

我看到更多是人性。

老四和贵英让我想到一个词：被侮辱和被损害者。他俩都是被嫌弃且被抛弃的人，受尽冷眼和嘲笑。但他们在一起是幸福的，有小麦和苞谷，有鸡猪和驴子，有自己的地和房子，更有彼此的牵挂和照顾。幸福不一定是喧嚣和富足，不一定是美满和顺遂，但一定是爱和被爱的呼应和满足，是一种对既得的珍视和在意。从这一点上说，唯老四和贵英们才更飞外也更珍惜这种幸福。

还想到一个词：多余的人。他们却不是多余的人，不仅对彼此不是，对他人也不是。贵英让哥嫂挣了钱，老四就更有用了，给老三干活，给侄子拉家俱，给侄子换楼房，给张永福献血，他和贵英还能给桥头排队等死的老头老太太们的死水一样的寂寞时光带来一点 快活的空气”。

可贵英却是被哥嫂当猪狗一样卖了，还被前人嫌弃和嘲笑跛脚和尿裤子。谁又把老四当个人呢，乡民不会感恩他为欠款说话，侄子结婚老三也不请他去参加婚礼，对张永福来说，他就一个会移动的免费血库。他的善良，他的勤劳，他的诚信，他们宽容，在周围眼里轻若鸿毛一文不值，都轻易地淹没在无边的虚假自私冷酷贪婪里。

这就是底层小民的悲哀。老郭说，穷人在十字街头耍十把钢钩挂不到骨肉亲朋！穷在闹市无人问，富在深山有远亲啊！弱势之所以弱，强势之所以强，都是本性循环，所以往往弱者更弱，强者更强。老四和贵英说庄稼，庄稼忍受四季的风霜雨雪，还要遭日晒刀割，生生死死，哪里也去不了。可人呢，长着两只脚，又能到哪回去呢？哪里还不是一样，说到底社会不过也是丛林。

物质的列车一路呼啸，很多东西被甩掉了，淹没了，埋葬在尘烟里。

贵英本不该死的，那样，老四也不会绝望，老贾说，心上有个人，才能活下去。他们是彼此生命里唯一的光啊！可他们有幸福的环境和条件吗？善良的出路在哪里？除非善良长出钩刺，身去不了水泊，心却可以上梁山，老四本来有翻身的资本和机会，但因为廉价的善良，无偿献了熊猫血却被看成傻子嘲笑！如果不能与时俱进，思想革新，好人们悲剧将永远循环往复。

看过电影，感动之余，更多是心悸和无奈，是一种深重的压抑。老想着剧中的一段台词：对镰刀，麦子能说干啥？对啄他们麻雀，麦子能说个啥？对磨，麦子能说个啥？被当成种子，麦子又能说个啥？麦子能活人，麦子又太朴实太卑微了，谁都可以利用它，伤害它，蹂躏它，挥霍它，漠视它。承认或不承认，这就是现实。

但是人，尤其是普通人，总得活着吧，就像现在，明知道食物不可信任却每天都要吃饭一样。剧中有让人句笑泪参半的台词：早知道嫁给你这么幸福，照相时就笑一笑了！作为一颗小麦，没有后悔四季的机会，也没有前知五百年后知五百载的能力，所以也没必要恐慌未来。面对风雨，只有微笑以对，踏踏实实走路，坦诚过好每一天上，上不愧天，下不怍地，中不欠人。改变能改变的，接受能接受的，无惧亦无悔。要坦然接受贵英送的草编小驴，也要欣然收下老四廉价的麦花。幸福是一杯温热的白水，一句贴心的问询，一件廉价的衣服，一抹昏黄的手电光，一颗温润的荷包蛋，甚至是一个疼惜的眼神。幸福其实无关他人，无关日月，无关春夏，就是一种感觉，就是你该死的一厢情愿罢了。

李睿珺导演是个敢讲真话的人。俺不懂电影，也不能全听明白其中的语言，但有几点，对李导还是非常认同的。一是除海清外全素人的.演员陈容安排，有点出奇制胜的效果。当然这不是首创，很多人都用过，比如老谋子。想来导演们也是无奈，现在的明星明离这种现实太远了，而且，又吹不了风，吃不了沙，演出来也是两张皮。二是安静的画面。语言不多，没有过多过重音乐的渲染烘托，简洁的画面依然直抵人心，悄然触及浸润激活你的情感，让你无法抵挡。三是方言的安排，更真实，更接地气，更有带入感。四是巧妙的剪辑，含而不露，如好的文章，言简意赅，韵味无穷。如开会的场景，老四和贵英在，但镜头并没有突出他们，可见他们在现实中的地位，几乎被无视。再如贵英的死，只有一句话和一秒的镜头，不禁使人感叹，生如蝼蚁，人命危浅啊！

其实现实比任何电影都精彩，都说人生就是一场戏嘛！套用但丁的一句话，对于我们的眼睛，不是缺少发现，而是你不敢看，或者视而不见。

大家都说看完《隐入尘烟》久久不能平复，后劲十足。可能是出生于农村的原因，片中你劳作的场景熟悉得不能再熟悉，牵引牛鼻子是童年的苦差事，父母每年要汗流浃背地耕地播种，劳累时一点小事都能使人崩溃发火，秋收时麦粒壳使全身瘙痒起颗粒。记得小时候收割时节并没有机械，全靠人力。白天父母在地里收割，我们就背麦子，就算只能背3－4捆也从未缺席过，炎炎烈日直射头顶，背上的汗水浸湿衣裳和肌肤黏在一起，我和妹妹背着倾斜的麦子穿梭在家和麦地之间，傍晚去捡麦穗，晚上父母脱粒我们捆麦秆，最讨厌的是二牛耕地时引牛鼻子，耕牛热乎乎的呼气和黏黏糊糊的唾液总是滴在后背，稍不注意牛偏离理想中的路线时，总被父亲责骂，疲惫与委屈无处诉说。影片的场景就是家乡农民的日常劳作，所以说不上苦只能说展现了日常被人遗忘的农村劳作图，用影片的方式展示了中国大多数人民的生活。

在影片我反而看到了一种希望与感动。在艰难的环境下马有铁和贵英都没有放弃过，两个被遗弃的人组成一个家庭，彼此温暖，一起抵抗命运的不公与生活的悲惨，怀揣着希望执手向前，面对困境时从没放任自流，借宿的房子被拆时自己动手做砖修建，善良的有铁在房子被拆时去拯救将毁于一旦的燕子窝，放飞燕子，可能他飞外居无定所的`苦吧，自己迁新居时还记得给燕子也搭个窝，应该是延续希望。正如他们的生活一样，他们一起播种，借鸡蛋孵小鸡还约定两人以后攒够钱去省会。在逆境中两人携手接受命运带来各种，努力生活，不卑不亢，热爱生活，认真耕耘，这些都让人感动。可最后打败他们的是贵英的离去，贵英把有铁从与马为伴，在马厩生活中拯救出来，让他以人的姿态活着，贵英拯救了有铁，有铁拯救了有铁，彼此拯救，彼此成就，彼此温暖，可最后贵英离去了，我想有铁无法再去面对陌生又孤寂的世界所以追随她的脚步离去。只是有人无法享受平凡的幸福，这世界贵在有人愿意携手面对生活的平淡，一起对抗平淡一种伟大的力量，每个人都对未来充满期许并为此都奋斗，不愿屈就。失去妻子的有铁无法一人面对生活的孤寂，他最后在手上印了麦粒去找媳妇，因为那是标志，他从属于她。这也不失为一个较为“美丽”的结局。

《隐入尘烟》，九月影坛的一匹黑马，一骑绝尘，票房过亿。据说这部电影已经在国外得奖了。只是但凡在国外得奖的影片，都逃不脱落后愚昧的乡土气，日子苦掉渣，人性冷到麻。西北农村的荒凉，色调晦暗的光影，世俗人情与贫困粗劣的冲突，男人女人都像动物，活得丑陋而野蛮。

网上说它苦到极致爱到骨髓。可我只看出苦。是真苦，而且这种苦是先天性的苦，并不是后天因为懒惰或天灾造成的苦。这是完全受困于环境，以及自身觉识的闭塞，因为习惯了苦难，之后驯服于苦难。

至于爱，那不过是两个苦难人生结伴同行后，彼此扶持间妥协式的宽慰。原先一个人苦，后来两个人苦，有了伴的苦依然是苦，但这苦从此有了共鸣，有了互相心疼，那就凑合着过吧。不然，还能怎样呢?

耐着性子看完电影，感觉全片对人性的表现手法太过于刻意，只专注于表现两种人性：纯粹的善和极端的恶。

然而它们都是属于正常之外的存在。

纯粹的善存在吗？存在。但它存在的前提，是智力和情感的缺失。只有缺失，才会不懂，才会完全不计较，没有得失怨恨心。但凡是个正常人都做不到的，起码的好坏，真的分不清吗?也许心里是明白的`，只是习惯了隐忍。

极端的恶存在吗？存在。此类人智力是正常或超常的，唯情感同样有所缺失。无法理解或融入正常人的喜怒哀乐悲恐惊，对他们而言，有些情感是多余的。他们更多是关注自己，视众生为草芥。

而影片中并不是这样，只是为夸大而夸大，太用力了。

越落后，越苦难，越丑陋，越粗俗，越是在残影旧魂中狠挖已经快要绝迹的渣滓，并将其捧出放大给世界看，便越能在国外代表中国获奖。这套流程仔细推敲一下，不觉得奇怪吗?

世上所有奖项规则的制定都是带有目的性的，而所有去迎合的举动都是在帮助其完成这个目的性，这个目的性的人为因素占多少？能够从中获得最大传播收益的会是谁?肯定不是我们。

这部电影，听说已经下架了。如果其他地方还能看到，欣赏演技就好了，不要纠结其他。

上下五千年，历史往复循环。而尘烟注定，只能散去。

今天看了一部2022年最火，由海青零片酬主演的电影《隐入尘烟》很多人和我一样看时都压抑、悲愤、泪洒衣襟。影片讲述的是2010年前后甘肃两个农民马有铁（武仁林饰）和曹贵英（海清饰）一同劳作、相知相守、相濡以沫、共担命运的故事。

影片讲述的是西北农村两个被各自家庭抛弃的人—马有铁和曹贵英。从相识相知、相濡以沫的悲伤故事。孵小鸡、盖房子、种麦子等一件件农活中深耕生活的甘苦。一个对患难夫妻在泥土里长出来的爱情令人动容，他们对土地的深情守护，男女主角质朴富含哲理对话：“被风刮来刮去，麦子能说个啥？被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？被自家驴啃了，麦子能说个啥？被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？”

“你看，像不像把你的脚印种在地里了……”“庄稼种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来，我们长了脚又能跑去哪儿呢，你说农民离开了地可咋活呢？”……

男女主角都是在贫穷、缺爱的环境里成长被哥嫂苛责、嫌弃，都是孤独、可怜、缺爱的人。马有铁的哥嫂自私自利毫不顾念亲情，算计、躲避、冷漠一再欺负命令他干活。就连村子的人都说马有铁是他哥哥家的长工，干了那么多年，哥哥为了自己儿子结婚嫌他累赘被赶出老屋。结婚啥都没有给他，像流浪狗一样两次借住在别人遗弃的破房子里。修房子也没有帮助。建设新农村拆迁分福利房还占他名额。生前没有一点帮助和温暖，死了修的房子拆迁款还是他们的。贵英也是一个苦命人在哥嫂家住的是猪窝棚，从小挨打受气，落下了病根子---尿失禁。在她脸上看到的是悲伤、绝望、胆怯看不到自信阳光和笑容，做什么都畏手畏脚、小心翼翼，生怕别人不高兴。

尝尽了人间疾苦、白眼的马有铁和曹贵英在彼此家人的嫌弃撮合下走在了一起相互取暖，感情逐渐深厚。在他们贫穷、无助时一再被为富不仁的承包商欺负，白抽他的血，还嫌弃他脏。村子里同样是村民的人都嫌弃他们，不让孩子靠近还冷嘲热讽。影片几度让人潸然泪下，在贫穷的人身上看到的只是卑微、隐忍、可怜、木讷。当你的身体和能力弱小的`时候身边绝大多数都是坏人。别看都是些勤劳朴实的村民在他们眼里也有高低贵贱，即使他们比别人富不了多少，更谈不上优秀，他们也依然有欺软怕硬，瞧不起别人的秉性，看似憨厚、沧桑风霜的脸下隐藏着强烈的自私、狭隘、不善。

故事的结局随着贵英的意外落水***马有铁的心被彻底掏空了，对生活的希望彻底破灭，选择追随贵英。令人潸然泪下，唏嘘喟叹：在生活的现实面前老实人、弱小的人活着是多么艰难。他们努力过，心怀浪漫、态度坚定地活着，顽强抵抗命运与岁月的踉踉跄跄。穷，不可怕，努力日子就会越过越好。当这两个极度缺爱的人好不容易相依为命，日子越过越好时却厄运降临。一个腿有残疾且不能生育、尿失禁经常被人嘲笑的人谁会去救，即使死了村上也没有人帮忙。贵英的离去，马有铁的精神支柱垮塌了，人间薄凉，来自亲人嫌弃冷漠的内伤已深入骨髓，彻底失去了活下去的信心，万念俱灰中马有铁还清债务追随贵英而去。离去前还放了干了一辈子活的驴，驴舍不得离开时他说：“叫你走你都不会走啊，叫人使唤了大半辈子，还嫌没使够吗？真是个贱骨头”。结局的最后拆马有铁房子时拿钱拉物的侄子、还等抽他血的人和驴同时出现在镜头可谓意义深远……

电影全剧没有一句吵骂架的台词却把人性的恶、自私、冷漠无情、世态炎凉、展现得淋漓尽致；全剧没有一句爱的表白和亲昵的动作，不说爱但关心和体贴无处不在把爱情表达得入骨三分，感人肺腑。来人间一趟，有一天，我们都会走，你能带走的只有你的肉身和脾气，所有的功名利禄、财富贫穷都将隐入尘烟，无踪无影……

电影隐入尘烟突然火了，评分也很高，网上各种剧透了故事内容，好像大家都很感动，哭得一塌糊涂。作为一个泪点极低的人，我准备好了纸巾，默默地观看完：一部底层民众平凡又悲苦的生活，刻画的是一个像驴一样逆来顺受，却极其善良的男人和另一个残疾苦命的女人被命运拉扯到一起被迫自力更生的生活。可能农村出身的我看了更多现实版普通农民的生活，并没有觉得很感动。纸巾浪费了，观影全程没有哭，想说说我的感受

善良是一种可贵的品质，但过分善良看起来更像愚蠢：影片里用三个事件刻画了男主角马有铁的善良，

1、给欠村民钱的有钱人捐血，还非常有骨气的不占对方便宜，不欠对方一分一毫，也完全不为自己的利益争取半分，全程想着如何帮助村民拿到拖欠的工钱。这是如何的舍已为人的菩萨心肠。

2、连续搬两次家都害怕燕子失去了家无法存活，不为自己，只想为燕子争取让小燕子能飞的时候再拆房子。

3、去池塘打水打出来小蝌蚪会捞出来放生回去。

第一件事这种概率是不可能在真实的农村人身上出现的，反而是其它人那种对生命的默然，捧高踩低和想榨干你的剩余价值才是农村真实常态。只付出不图回报这种不是圣人就是愚蠢，如果是圣人那不可能会娶不到老婆，凭着这种圣人的可贵品质都有大把女人愿意给他当媳妇，为他生小猴子，遗传他的圣人优良基因。第二和第三个事件是对自然界小动物的爱心和善良，虽然情节很假，但也勉强可以接受，毕竟对弱小动物的怜悯之心是人之常情，稍有爱心的人都会有这些行为。我不是说农村穷人就不可能心存善良，但一天到晚有干不完的苦累活，苦得连房子都没得住要被赶走的情况下还有心情关照小燕子的人确实不太多，这种刻画很难让人产生共鸣

吃苦耐劳是一种可贵的品质，但逆来顺受并不是，影片想表达马有铁就像那头驴，他的一生都是被别人在支配，被哥哥家当驴在使用，帮哥哥一家子干了一辈子活，最后没有价值了就随便给他找了个女人，美其名曰让他成个家，实际连住的地方都没有，哥哥也并没有伸出援助之手帮助他。后面娶了老婆，住在别人的破旧房子里，终于有了自己的家，但哥哥让他去城里拉沙发，让他以贫困户的名义去县城买扶贫房他都没有拒绝，默默的接受并配合。我只看到了一个懦弱的男人形象，一个绝对弱者的'形象，他的一生都从来没有反抗过，对他人的反抗，对不公平待遇的反抗，对命运的反抗。导演不仅把他隐喻成驴，他也把自己比喻成麦子：对镰刀，麦子能说什么？对来啄它的麻雀，麦子能说什么？对磨，麦子能说什么？对被当成种子，麦子又能说什么？

但他忘了他不是动物，更不是植物，他是人！人之所以为人，我们区别于其它生物最不同的地方是我们不仅有智商，有思想，有情感，有创造力。最重要的是人类从古至今对美好生活的追求和向往，利用所有可用资源改变自身环境和生活的一种本能。

男主马有铁并不是好吃懒做，相反他非常吃苦耐劳，他可以帮哥哥一直干活，他动手能力极强，可以自己做砖头盖房子，他可以自己养鸡鸭，他还会种麦子，他心思细腻，观察能力极强，照顾残疾老婆感受，还很懂浪漫，给老婆做好吃的，让老婆坐车，心疼老婆，一个农村人的生活技能他全部具备，一个优质男人的优良品质他全部拥有。这样一个品德高尚，勤劳有爱的人居然会过得如此凄惨悲苦，得不到大家尊重，得不到大家帮助，太TM反常了，导演琼瑶剧看多了？

有句话叫身残志不残，他是反过来的，志残身不残，只因为他没有反抗精神，没有独立的思想和人格，所以活得这么悲惨。对于这种性格上的懦弱所造成的生活上的悲苦，我无法赞同和认可，更不感动。我更希望的是看到原本悲苦的人通过努力奋斗改变自己的生活的励志故事。就像前段时间火遍全网的二舅，人家比他拿到的剧本惨多了，被一针打成残疾，可是全片没有渲染他如何的苦，只说了他如何学习，如何乐观，最终不仅可以养活自己，也能帮助到其它的村民还受到大家的尊重与喜爱。我们从他身上看到了自强不息，看到坚强与乐观，看到了不向命运屈服，这才是值得歌颂的平凡追光者。

影片中的爱情渲染是很多人感动的情节，尽管两人的结合是被自家人强行安排，但婚后马有铁疼老婆又浪漫，两人相互扶持，相依为伴，自家的男人都该学习。其实影片里面已经有个很妙的回应了：剧中男主抱女主上驴车时候旁边一个大妈就酸溜溜地说自家男人不会这样疼自己，但真让她嫁给这样的男人她肯定是不情愿的。看！这才是人性！

我不想歌颂和羡慕两个对命运无法抵抗的人被迫在一起生活的爱情。人在一起相处久了都会有感情，但这并不是爱情。真正的爱情是你们彼此吸引，欣赏，理解，折服于对方的魅力，你拥有自由选择恋爱或结婚对象的能力，面对众多花花世界的诱惑时，还能坚定地选择对方，并不是因为没有选择被迫接受现状，这可称之为爱情。

隐入尘烟看完就像看了一场琼瑶的苦情剧：女主温柔善良貌美命苦，从小苦，各种苦，各种被人虐，各种惨，整个剧情可以让你从头哭到尾不敢相信世上还有如此善良，如此苦情的人！当然受众一般都是女人们，然后观众们就边看边骂边哭边沉浸在：是啊，她真惨，跟她相比我很幸福了的心理情绪中~

整个片子唯一觉得亮点的电影的拍摄和取景特别有美感，随便一帧都像弗朗索瓦.米勒的油画场景：大片的金黄色麦田，孤独的土胚房旁边的老树下站着一头驴~他们在犁地时，他们在割麦时，他们在做土砖时，所有呈现出来的色系土地的颜色，带着一种朴实无华的原始自然之美。

这个电影是个悲剧，苦情剧，而我希望看到每个人不管处于何种环境，都应该有独立思考的能力，做一个勇敢的人，敢于挑战，敢于尝试，敢于说不，敢于接受命运并追求自己想要的生活。

愿我们心中有爱，眼里有光，做一个有选择自由的人。

青藏高原北部边缘，位于甘肃省河西走廊的一个小乡村的村民马有铁，和他刚娶过门的'媳妇曹贵英刚刚在家人的坟前祭拜完，正坐下来歇脚。

马有铁说，给，吃个苹果去，吃去。

曹贵英默不作声。马有铁又说，给，吃个馍馍去，吃去。

曹贵英还是默不作声，低着头，把苹果和馍馍攥在手里。

后人不吃，前人不得。马有铁一边说，一边自己拿起一个“馍馍”一口吃起来，扭头看着曹贵英。曹贵英斜过脸瞄着马有铁手里的“馍馍”，也跟着一起吃起来。

画面中的荒漠，旷远无际、绵延不绝，一阵风吹过，拂起的万千沙粒将这两个靠在一起的身影包围环绕——

马有铁，给自家三哥“当长工”很多年却分文未得，被村民冷眼相待了大半辈子的老光棍。

曹贵英，不能生育、从小父母双亡，在哥哥嫂子家挨打受气，一直寄居在后院窝棚里的残疾女。

在家人的极力撮合下，两个卑微了半辈子的人成亲了。

春天，马有铁牵着毛驴，毛驴拉着耙犁，耙犁上坐着曹贵英，他们一起给地里松土；

夏天，马有铁躺在房顶上，裤腰带上系着绳子，绳子的另一头系着曹贵英，为的是怕她睡着睡着不小心半夜摔下去。

马有铁耕地，曹贵英蹲着身捡石头；马有铁割麦子，曹贵英跛着脚拣麦穗；马有铁和泥浆，曹贵英喘着粗气拎水桶。

他们互相照顾疼惜——

马有铁进城给侄子拉家具晚归，曹贵英捂着怀里的水杯，把变凉的水换成热的来来回回从家到村口走了一趟又一趟，只为能让他在冬夜里早点喝上一口热水；

曹贵英尿裤子被村民嘲笑，马有铁把棉大衣披在她身上挡住了有尿渍的裤子，也掩住了她的'羞愧；

马有铁扛不住村民们的劝说要去城里输血，第一次曹贵英不舍地拉住他的衣角，第二次曹贵英冷着脸对村民说谁爱去谁就去，第三次她直接把自己的胳膊横在护士的针管面前。

他们也会吵架——

曹贵英没有力气把麦捆扔上驴车，马有铁朝她大声喊：“你这个闲王，多少袋麦子让你吃掉了，几捆麦子你都给我递不上来，我养个驴，它还能帮我拉车呢！”说完，还从驴车上跳下来，把走过来帮忙的贵英一把推倒在地。

回去的路上曹贵英把头扭向一边，挎着篮子远远地走着，满脸委屈。

他们也仍然会遇到不测风云——

为了能住上自己的房子，马有铁日复一日地脱土坯。眼看着一坨坨土坯日积月累已经成型，却在一天夜里遭遇狂风暴雨，两个人拼命用塑料布盖住土坯，双双跌倒在雨里泥里。

他们的日耕不辍慢慢得到了收获——

借来的十个鸡蛋孵出了小鸡，小鸡长成了母鸡，母鸡开始下蛋；赊账得来的种子播到了地里，长出了嫩绿的麦苗，麦苗长成了麦穗，麦穗变成了麦粒；苞谷、土豆、洋芋，都从地里长出来，还有一片绿油油的白菜……

若将时间无限延长，让时空无限延绵，我们每一个人便都只是尘埃一粒。无论是生活在边远的村落，还是高楼鳞次栉比的城市，年纪、地域、身份、贫富的迥异，在生命的长河中，都恰似一粒尘烟般微不足道。

土地是公平的，种下一袋袋麦子，来年就长出十几袋子、二十几袋子的麦子来。爱与被爱也是公平的，心里有爱，便会感受到爱。它使我们每一个短暂的生命在划过浩渺时空那一个瞬间，都趋于饱满和灿烂。

然而即便如此，周围村民的阴阳怪气和冷嘲热讽一直像背景音一样围绕着马有铁和曹贵英的生活，这一点似乎没有改变过。对此，马有铁听之任之、视若无睹。

有人说这是软弱和怯懦，但或许这是抗争和坚守。

“被风刮来刮去，麦子能说个啥？

被飞过的麻雀啄食，麦子能说个啥？

被自家驴啃了，麦子能说个啥？

被夏天的镰刀割去，麦子能说个啥？

被当作种子，麦子又能说个啥？”

麦子啥也不说，麦子自顾自地破土、生长、结穗，年复一年。

盖房子从村民家拉了一车草秸秆，马有铁说，等秋天洋芋收了，给送一袋子过来。

孵小鸡从邻居家借了十个鸡蛋，马有铁说，等鸡下了蛋，就给还回来。

去拉回抵还两亩地租金的1000斤苞谷，马有铁说，刨下两件大衣的钱，给840斤就行。

马有铁说了，马有铁却又啥都没说。听凭一些言语随着风吹来了，又随着风散去了。“一码归一码”这个念头如一颗种子，早已扎根在他心里，自顾自地破土、生长、结穗，年复一年。

麦子结穗变成了麦粒，麦粒变成了面粉，面粉做成了馍馍，馍馍养育着无数人。“一码归一码”，结出了马有铁对土地的.信任，结出了马有铁不受他人掌控的内心尊严。

这部写实题材的电影以真实的甘肃边远农村为拍摄背景，将贫困农户的生活状态真实地呈现在了银幕上——真实到所有的拍摄都是按照植物和动物的实际生长周期，麦子是几月份种，树是几月份发芽，候鸟是几月份来，蝌蚪是几月份出现，小鸡仔是多少天破壳，以此制订拍摄计划。

让人更为吃惊和震撼的是，电影中除海清一名专业演员外，所有演职员都来自于导演的家人。马有铁的扮演者，是导演的亲姨父。他操着浓重的地方方言、双手粗糙有力、脸上布满皱纹，干起农活来熟捻麻利，可谓是本色出演。

在屏幕上、在剧情里，我们为马有铁和曹贵英的困苦劳作而感慨，我们为他们在困苦和残缺中依然能够从内心里生发出来真挚的爱、对土地对生命的'呵护和敬畏而唏嘘和感动。

是的，我们感动。

在这感动还余波未平时，霎那间电影落幕、影院灯光四起，我们一转身回到自己的生活中。丝毫未曾觉察，周边与我们身影交错的，竟有着无数个“马有铁”。他们在城市里卑微地活着，在不为人知的角落里做着被很多人视而不见的工作——在人行道边、在公共洗手间、在工地上、在绿化带里……他们表情麻木、满脸布满皱纹、指甲里积满污垢；他们机械地做着手中的事情，为一日三餐和饱暖饥渴而奔波劳碌。

与他们擦肩而过，猛然间发觉他们存在的某个瞬间，假如能将脚步放慢放轻，假如能微微欠身以略表对他们的谢意，假如能对他们的劳动付出心怀感激，电影院里的那份感动，才会诞生出真正的分量。

电影临近结尾，曹贵英竟然意外的因为头晕一头扎进水沟里，淹死了。

曹贵英的死，让人猝不及防。虽然错愕，凝神间却又释然。生命，不仅仅是个体的诞生和消亡，它更是一种生生不息循环往复的存在。

对于曹贵英来说，蜗居在窝棚里的她，怎么也没想到有朝一日能住进自己的房子，睡在自己的炕上。她在见到马有铁的第一面，便笃定了这个在雪地里给驴喂苞谷的男人，一定会对她好。在她短暂一生中的最后几年，有人把做好的'馍馍送到她的手边，有人把烤好的鱼肉喂到她的嘴边，有人把麦捆上挖出个窝窝来让她坐着踏实……

曹贵英的生命已经完整。有爱和被爱的生命，本就是完整的。

再回望马有铁和曹贵英偎依着坐在一起的那片荒漠，仿佛他们只是被放大了的两颗沙粒，而我们是被缩小成一颗沙粒的某个身影——马有铁和曹贵英就是我们，我们就是马有铁和曹贵英。

爱吧，趁现在。

生活对每个人都非易事，有了陪伴，再困苦的日子都值得被纪念。

看完电影《隐入尘烟》后，我觉得有铁有了惠英，他是幸福的。惠英跟了有铁，她是满足的。两个苦人给了彼此慰藉，相互成了依靠。

当他们在田间有铁向惠英说土地、种子，在他们在地头休息时吃大馒头；当惠英用草根编了一头驴子递给有铁……；当惠英被有铁抱上了驴车；当惠英坐在了耙地的耙子上；当他们在灯光下看纸箱子里的小鸡破蛋而出；当他们睡在房顶上有铁用绳子把惠英的裤腰带拴在了自己的裤腰带上，为的是村里的妇人们这样说，为的是有铁怕惠英夜里掉下房顶；当有铁在湍急的河水里为惠英擦拭脊背；当惠英在寒冷的冬夜怀揣着开水瓶，残疾的手臂夹着手电灯照着有铁回家的道路；当惠英在采血车外等待被采血的有铁而不吃那一桌酒菜；当有铁穿着大红背心和黄泥做土坯，当惠英有铁在风雨大作的夜里用塑料布手忙脚乱遮盖土坯，当黎明时分大雨过后两个人坐在土坯上身上裹着白色的塑料布，当终于土坯垒成了墙，惠英手编的草顶上了房；当借来的十个鸡蛋孵化出了十只小鸡，小鸡长大，下了第一个蛋；当他们乔迁了新居惠英再次说大红双喜字要贴高一丝丝；当他们把借住的房子檐下的燕子窝安放到了自家的新房子屋檐下……

此时的他们会觉得生活难吗？

当惠英为有铁送饭被水流裹走失去了生命；当高一丝丝的大红双喜被揭下来挂上了惠英的遗像；当有铁把收获的.庄稼卖掉还了种子钱化肥钱大衣钱，当有铁用两袋土豆还了人家的牛粪，当有铁最后还了十个鸡蛋；当有铁把毛驴身上的鞍鞯龙套全部卸掉给它一个自由身让它想去哪儿就去哪儿；当轰隆隆的推土机瞬间铲平了有铁惠英不知用多少日夜盖起的房子；当有铁留给我们一个背影走向银幕深处，走向了命运深处……

我哭了，他将走向哪里？新农村城里给他的房子吗？

哎！每一个高贵的生命该如何安放自己的魂灵！

《隐入尘烟》豆瓣8.4分，这应该是今年评分最高的国产片了。一次次强拆，一次次搬家，一次次献血，还有两个人在一起一次次播种与收割。全片的总基调除了这些，还有两个人一年不到的感情，随着贵英落水被淹死而告终。

老四是个老光棍，贵英是个身有残疾的妇女，两个人都是农村的边缘人，不光不被村里人重视，在自己家里也受到歧视。他们走到了一起，老四对土地和所有生灵充满了爱，他爱自己那头跟了自己大半辈子的驴，爱自己借的鸡蛋里孵出来的小鸡，爱房檐做窝里的小鸟，当然他更爱那个愿意跟他一起过日子的女人。农村的过日子可谓单调乏味，唯一的娱乐方式是去人家看电视，吃到的海鲜是从水沟里抓的裹上报纸烧着吃的鱼。

他们相濡以沫、日夜劳作，种完了玉米种小麦，收完了玉米收小麦，用驴拉轱辘打麦、扬麦。为了住进自己的家，没有砖，他们一起坨土坯、晒土坯，暴雨来了去救土坯，他们不像那个很火的二舅会各种技能，他们会的是种庄稼、打土坯、盖土坯房。

可是，当他们终于住进自己的土坯房后，日子正有奔头时，可好景不长，贵英病倒了，没有去医院，也不愿意去医院，首先想到的是被窝里捂捂发汗，吃到了自己家的鸡下的第一颗蛋后去找在地里干活的老四，可是因为头晕一头栽进村边水沟里再也没有上来。

老四没有哭出来，默默地把结婚照上的.图片截下来作为遗照挂在床头，默默承受了一般人承受不了的痛苦，变卖了粮食，还清了欠账，最终他们一起亲手盖的房子还是被铲车夷为平地，自己也好像“被上楼”了。

这些年，影视剧充斥着宫斗、霸道总裁，什么欢乐颂、女子图鉴，鸡娃内卷学区房的内容，对当代农村题材除了《乡村爱情》几乎没有纪实性的作品，其实农村话题很多，如大龄光棍问题、留守儿童老人问题、青少年犯罪问题，当然都不是很正面，但这才是真实的农村。

《隐入尘烟》就是写实性的作品，海清为了演好角色，提前在甘肃农村呆了3个月，和大家同吃同住。镜头剪辑慢的好像纪录片，但好在摄影配乐和情节足够感人。很多艺术家年轻时要在大都市里兜兜转转、干天斗地，晚年才写或拍自己的家乡，但有部分导演仿佛要一开始就要一辈子呆在自己的家乡拍身边的戏，比如贾樟柯，还比如本片的导演李睿隽，这应该也是一种“寻根”或“归根”吧。#电影隐入尘烟

前几天，我有机会看到了李睿珺导演的《隐入尘烟》，用一句话来表达，那就是事实。

是真的。内容是真实的。切，是感情的真实。

所以可以感动包括我在内的大多数观众。

故事以八九十年代的西部为背景，我也是出生的年代。

男人马有铁和女人曹贵英都是苦命之人，命运把他们带在一起，结为夫妻。

马有铁单身，年事已高，家境贫寒，但他为人淳朴善良，诚实勤奋；

曹贵英患有残疾，被家人排斥，但她没有抱怨，积极乐观。

两人初心存芥蒂，直到最后生死与共，虽然轰轰烈烈，但无数朴素的细节却体现着他们的爱。

他们一起借东西，一起下地干活，一起砌砖建房，经历了磨难和冷眼。但是，两人并不怨恨命运的不公平，而是保持着他们的淳朴和乐观，相互依存地生活着。

他们已经成了彼此的依靠，彼此的光，彼此的希望。

经过他们的努力，他们有了自己的粮食，自己的小鸡，自己的家，一切似乎都在向好的方向发展，但麻绳却挑细选断了，不幸专门找苦的人。钱流向不差钱的人，爱给了不缺爱的人，痛苦留给了能忍受痛苦的人，贵英意外去世。

他们一定有一天晚上熬夜长谈，相信以后每天都能吃鸡蛋，有自己的电视，有自己的孩子。那时，他们对生活充满了幸福和希望。

如果贵英没有出现，有铁就一直有铁，有驴，一块土地将成为他的全部。而如今，贵英才就是他的一切，贵英的死使他完全失去了对生活的希望。

铁一个人把这个季节的粮食收好了，还了两袋土豆、十个鸡蛋、一千多种粮食的钱，生下了和他交往多年的驴，放开的时候，他对驴说了一句：

“说去不去都行，让他用了大半辈子，还不够吗。”

这句话他不仅对驴说，也对自己说。

在铁命存在的最后一天，他第一次吃了煮鸡蛋。不是他想尝尝，而是农药的.味道很苦啊。

一些线索贯穿了整个电影。燕窝、纸喜字、小麦花，但它们有着不同的含义。

燕窝表示希望；纸上的喜字表示爱情；小麦花代表爱情。

不仅是剧本，剧中人物的表演、人物的造型、场景的设计、语言的表达都能给观众带来强烈的代入感。特别是像我这样80、90年代出生、乡下出生的人！

马有铁和曹贵英的一生就像《隐入尘烟》的剧名，来清清白白，去清清白白。只有他们关心彼此，他们的离开就像沙粒冲进尘烟，永远不要找。

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